今日世界諸多的挑戰，讓人覺得婚姻存在是「一個枷鎖」，

導致家庭瓦解的危險。教會對婚姻神聖性與不可拆散的傳統教導：

婚姻這神聖的合一是人類最深奧的結合，「凡天主所結合的，人不可拆散」

的崇高價值，基督徒不可輕易放棄婚姻，這些挫折不單給夫婦雙方沉重

的痛苦，並在人們身上留下刻骨的傷口。教宗方濟各的宗座勸諭，

婚姻是「使夫妻聖化和得救的一項恩典」。針對「處在困境和受傷的家庭」，

 

教宗要求牧人們要本著對真理的愛闡明教義的觀點，遵循「積極、款待」

的牧靈路線提倡婚姻聖事，為家庭「指出幸福的道路」，親近處境詛喪無助的人。

家庭是構成社會最基本的單位，人們第一個接觸到的場域，

成長過程的支持，一個健康的家庭，讓孩子在充滿安全與主愛的

環境下成長。家的寬容與關愛，它是疲憊時的避風港，

也是支持每個人面對外在挑戰的力量來源，我們每個人都要努力的維護。

 

    

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

則 16:1-15,60,63

雅威的話傳給我:

“人子，讓耶路撒冷明白自己的罪孽。你替我轉告：你來自迦南地，

你的父親是阿摩黎人，母親是赫特人。出世那天，你的臍帶沒有剪斷，

也沒有浸在水中洗淨，沒有用鹽擦身，也沒有用布裹體。

沒有人憐視你、看顧你，為你做這些事。你出生的那天，

人們討厭你，將你拋在曠野中。我經過你身旁，看到你在血中掙扎。

 

我對你說：看，你流失了血，但你要長大！我讓你長成如田野的植物。

於是，你開始成長，到了適婚年華。你胸乳隆起，頭髮秀長，但你仍赤身裸體。

我又從你身旁經過，看到你正值懷春年紀，便展開我的外衣的一角蓋住

你赤裸的身體，並與你定下盟約，雅威說，你屬於我了。然後將你浸在水中清洗，

滌除你身上的血污，又用油膏塗抹你。我用繡花的布包住你，

給你雙腳穿上柔軟的涼鞋。我用細麻裹住你的頭，用絲綢披在你身。

我用珠寶裝飾你，將鐲子戴在你的手臂上，將項鍊戴在你的頸上，又將環子戴在

你的鼻子上。我給你戴上耳環，又將華麗的冠冕戴在你頭上。

 

金銀裝扮著你，你的衣著盡是細麻、絲綢和繡花的布料。你吃的是細面、

蜂蜜和膏油，你出落得十分亮麗，榮升為王后。你美麗無瑕，

你的聲名傳遍各國，因為我賜給你榮耀－這是雅威的話。然而你自恃容貌之美，

仗著你的聲名向每個路人賣淫，如同妓女。但我仍記得你年輕時我們訂立的盟約，

並且還要與你締結永久的盟約。我會寬恕你所做的一切，

那時你就會記起你的羞辱而慚愧。於是你便不會再開口了，這是雅威的話。”

 

 依12 

你們應稱頌上主,呼號祂的名! 將祂的作為宣告於萬民,

稱述祂的名是崇高的。

 

＊＊＊ 福  音 ＊＊＊      

瑪 19:3-12

也有些法利塞人來到,試探祂說:「男人用任何理由休妻,都是合法的嗎?」

他回答說:「你們 沒有讀過這段經文嗎?創造者當初『造了他們男和 女』,

並說『為此,人要離開父 母,與自己的妻 子結合,兩人成為一體』。這樣,夫妻不再是兩個,

而是一個身體了。所以,天主所結合的,人不可拆 散!」他們又問:「可是,為什麼梅瑟

法律吩咐男 人給妻子寫一張休書,就可以叫她走呢?」祂對他 們說:「因為你們心硬,

梅瑟法律才准許你們休妻; 但在起初並不是這樣的。我告訴你們:

 

除非因為妻子淫亂,誰休妻另娶,就是犯了姦淫罪。誰要被休 過的婦人,

也是犯姦淫。」門徒們便對祂說:「人與 妻子的關係若是這樣,不結婚反而更好!」

但祂對 他們說 說:「這話不是所有的人都能領受的,而是賜 給誰,誰就能領受。

有些人生來就不宜結婚生育, 有些是別人使他們如此,

也有些人為了天國的緣故 而不結婚生育。誰能領受,就領受吧!」

 

福音反省 ：

女人的地位到了近代才有所提升,一紙休書的 歷史並不遙遠。當男人憑一紙休書就可以結束

他不 想要的婚姻時,女人往往是受害者。耶穌說梅瑟當 年如此規定時,是遷就了猶太男人們的心硬。

現在 該還原天主最初的心意了,即女人並不低於男人, 不是可隨意丟棄的物品;男女是平等互補的

個體 男人該如愛自己一樣愛妻子。但也有人因為天國的 緣故,比如耶穌自己放棄婚姻的幸福,

此即自閹之 意。聖若望保祿二世曾說過,神父選擇獨身生活 是為了其他人不獨身,

即為了其他人善度婚姻生活。 婚姻與獨身,皆繫於愛。