耶穌提醒我們，一個只追求財物滿足，卻忽略靈魂的人是『是愚昧的人』，因為他因小失大。

同樣，一個只追求經濟、科技的民族和國家也是『愚昧的』。

當今學者觀察到，西方社會正醞釀著一場寧靜無聲的革命：

逐漸從財富積累與經濟成長的「物質主義」，轉向個人自由思想與自主表達的「後物質主義」。

 

價值觀的選擇，要繼續追求經濟成長，還是注重被忽略的精神價值？

耶穌教導門徒，善用天主恩寵所賜，不過度追求物質。

財富並非永生的保證，因為財富對人有極大的吸引力，也常常使人盲目。

耶穌對富貴少年說：「你還缺少一樣，把你一切所有變賣施捨給窮人，你必有寶藏在天上。」

人縱然賺得了全世界，却喪失了自己，或賠上自己，為他有什麼益處呢？

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

訓 1:2, 2:21-23

訓道者說:「虛而又虛,虛而又虛,

萬事皆虛。有人以智 慧、學問和才幹勞作得來的,卻應留給那未曾勞作的人,作 為產業:這也是空虛和大不幸。

人在太陽下所受的一切勞 苦,以及痛心的事,究竟有什麼裨益?

其實,人天天所有的 事務,無非是悲痛和煩惱;而且夜裡,心也得不到安息:這也 是空虛。」

 

詠 90

因為千年在你的眼前,

好像是剛過去的昨天,好像夜裏的一更時間。

 

＊＊＊ 讀經二 ＊＊＊

哥 3:1-5﹑9-11

兄弟姊妹們:既然你們與基督一同復活了,就該追求大 上的事,在那裡基督坐在天主的右邊。

你們應思念天上的事 而非地上的事。因為你們已經死了,你們的生命也與基督一 同隱藏在天主內了。

當基督,你們的生命顯現時,你們也要與 祂一起在光榮中顯現。

因此,你們要處決屬於地上的肢體 就是淫亂、不潔、邪情、惡念和無異於偶像崇拜的貪婪。

不可 彼此說謊,因為你們已脫去了舊人和舊人的行為,穿上了新 人,這新人依照其造物主的肖像逐漸被更新,為了獲得知識。

在這方面,不再分希臘人或猶太人、受割禮的或不受割禮的, 野蠻人、叔提雅人、奴隸或自由人,只有是一切並在一切的基督。

 

＊＊＊ 福  音 ＊＊＊      

路12:13-21

那時,人群裡有人向耶穌說:「老師,請叫我兄弟與我把 家產分開吧。」

但祂回答:「人哪!誰指派我做判官來替你們 分家產呢?」他又對群眾說:「你們要當心,防範和避免一切 貪念。

因為人的生命不在於擁有大量財產。」於是祂對他們說 了這個比喻:「有個財主,他的産大豐收,

便對自己說:『我 該怎麼辦?我已沒有足夠的地方儲存我的收成了。』.....

.但天主對他說:『愚昧的人!今夜,你的生命就要被收回,那你的儲備,要歸誰呢?』

所以,那只為自己積財,卻不在天主的 情上致富的人,便是如此下場。」

 

 福音反省 ：

耶穌指出分家產出現問題的本質,在於人心的貪念。貪婪指永遠試圖擁有更多,不能得到滿足。

貪婪相似於偶像崇 拜(參哥35),它會使人陷入不斷地索取中,當人被利益驅 使時就會忽略愛德。

生命長短不取決於擁有多少財產,幸福 也不依賴物質的滿足。物質財富是人生活所需的一部分,所以耶穌並沒有否定財富的價值。

同時耶穌也讓人明白,財富 不是生活的全部,因財富產生一系列問題的根源在於人心 貪婪的財主

為自己積蓄了大量的財物,卻不能拯救自己的生命。福音教導我們要善用所擁有的,積極儲蓄天上的財富。