耶穌和祂的門徒起身，往斐理伯的凱撒勒雅附近的村莊去。

這裡的凱撒勒雅，是在加里肋北部的邊界，即赫孟山山腳下，不是約旦河的凱撒勒雅。

在加里肋亞湖邊，耶穌邀請在海上作業的漁夫：「跟隨我吧！」

他們立即放下漁網跟隨了祂。原以為選擇了一個有大能力的師傅，結果卻是一被判刑没有能力從十字架上下來的人。

上主的僕人受苦的慘狀，許多人對祂不勝驚愕，因為祂的容貌損傷得已不像人，祂的形狀已不像人子。

請看！我的僕人必要成功，必要受尊榮，必要被舉揚，且極受崇奉。

你們說我是誰？他們以為默西亞就是達味的繼承人，驅逐羅馬軍，重建以色列光榮，開創黃金時代。

伯多祿宣告：「祢是默西亞，天主之子」。我們也當堅定的如伯多祿一樣勇敢的與師傅一起走向逾越。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

依 50:5-9

我主上主開啟了我的耳朵，

我並沒有違抗，也沒有退避。我將我的背，轉給打擊我的人；把我的腮，轉給扯我鬍鬚的人；對於侮辱和唾污，我沒有遮掩我的面。

因為，我主上主協助我，因此，我不怕蒙羞；所以，我板著臉，像一塊燧石，因為我知道：我決不會受辱。那為我伸冤者，已來到了。誰要和我爭辯，讓我們一齊站起來吧！誰是我的對頭，叫他到我這裡來吧！請看！有我主上主扶助我，誰還能定我的罪呢？

 

詠 116 我要在天主面前，生活於人世間。

 

＊＊＊ 讀經二 ＊＊＊

雅 2:14-18

我的弟兄姊妹們：如果有人說自己有信德，卻沒有行為，有什麼益處呢？難道這信德能救他嗎？假設有弟兄或姊妹，赤身露體，且缺少日用糧，即使你們當中，有人對他們說：「你們平安去吧！穿得暖暖的，吃得飽飽的！」卻不給他們身體所必需的，有什麼益處呢？

信德也是這樣：若沒有行為，本身便是死的。

也許有人說：你有信德，我卻有行為；把你沒有行為的信德，指給我看，我便會藉我的行為，叫你看見我的信德。

 

＊＊＊ 福  音 ＊＊＊

谷8:27-35

耶穌和祂的門徒出發,往斐理伯的凱撒勒雅附近的村莊 去。祂在路上問自己的門徒說:「人們說我是誰?」他們回答 說:「有人說是洗者若翰,有人說是厄里亞,還有人說是眾先 知中的一位。」他又問他們說:「那麼你們說,我是誰呢?」伯 多祿回答他說:「你是基督。」耶穌就警告他們不可對任何人 說起祂。耶穌開始教導他們:人子必須受很多苦,被長老、司 祭長和經師們棄絕,且要被殺,三天後復活。耶穌毫不隱諱地說了這話,伯多祿就把他拉到一旁,開始責備祂。

 

耶穌命 轉身,看著自己的門徒們,斥責伯多祿說:「撒旦!退到我後 面去!因為你所想的不是天主的事,只是人的事!」 然後耶穌 叫群眾和門徒前來,對他們說:「誰若願意跟隨我,應捨棄自 己,背著自己的十字架來跟隨我。因為誰想救自己的生命,必 會喪失生命;但誰為我和福音的緣故而喪失自己的生命,必 會救得生命。

 

福音反省 ：

耶穌強調基督徒背起自己的十字架,跟隨祂的必要性 那麼到底什麼才算是「十字架」?從性質而言,「十字架」 是刑具、是痛苦;平時我們也常常將生活中的困難,和不幸 稱為「十字架」。但對耶穌而言,「十字架」不是無奈,而 是祂對父「愛」的回應,是他與父對人類「愛」的訴說。願 意背著十字架去跟隨耶穌,最怕的就是背錯了十字架,那些 我們無奈「忍受」的,並不是我們的十字架,只有那些我們 願意「擁抱」的,才是我們的十字架。也只有這樣的「十字 架」,才能讓我們「喪失性命」,讓基督的救恩實現在我們身上。