耶穌最後一次顯現給門徒們，語重心長地要他們不要離開耶路撒冷，

卻要留在這座完成逾越奧蹟的城中，等待聖神降臨。

讓門徒們停留在耶路撒冷，等待耶穌所許下的『真理之神』、『安慰之神』。

意謂著另一個新的里程碑，從耶路撒冷向外傳揚福音，開始執行新的使命。

 

「當聖神降臨於你們身上時，你們將充滿聖神的德能，

要在耶路撒冷及全猶太和撒瑪黎雅，並直到地極，為我作證人。」

聖神教導天主子女向父祈禱，並堅強和光照世人，使人明白和宣信

主基督的死亡與復活。藉聖洗聖事的救贖和聖化，

使我們成為基督奧體，聖神的宮殿。

藉著聖言及聖事的恩寵，使人獲得善行的美德，結出豐碩的聖神果實。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

宗 2:1-11

五旬節到了,

眾人聚集一處。忽然從天上傳來一陣呼嘯 聲,好像暴風吹來,充滿了他們坐在裡面的整座房屋。

又有如 火的舌頭顯現,分別停留在每個人身上。眾人都充滿聖神,按 照聖神賜予他們的能力,說起外方語言來。

那時,住在耶路撒冷的有從天下各國來的虔誠的猶太人。

這聲音一響,許多大 便聚集過來,每人聽見門徒們說著自己的鄉音土話,都很納 悶。

 

他們極為驚訝詫異,說:「這些說話的人,不都是加里肋 亞人嗎?我們怎麼都聽見他們說我們自己的本鄉話呢?

我們當中有帕提雅人、瑪待人、厄藍人,以及住在美索不達米亞 猶太和卡帕多細雅、本都和亞細亞、

夫黎基雅和旁非里雅、埃 及和靠近基勒乃的利比亞一帶的人,還有僑居此地的羅馬人,

無論是猶太人或皈依猶太教的人、克里特人或阿拉伯人,都聽 見他們用我們的語言來宣揚天主偉大的作為!」

 

詠104

我的靈魂,

請你向上主頌讚。

 

＊＊＊ 讀經二 ＊＊＊

羅8:8-17

那些屬於肉身的人,不能使天主喜悅。但是,你們已不再 屬於肉身,而是屬於聖神,

只要天主的聖神住在你們內。誰若 沒有基督的聖神,就不屬於基督;

若基督在你們內,即使身體 因罪的緣故死了,但神魂卻因義而活著 ............

 

你們領受的 聖神,不是使你們作奴隸,以致仍舊恐懼;而是使你們作義子;

因此,我們呼喊:「阿爸,父啊!」聖神親自和我們的心神 一同證實我們是天主的子女。

既是子女,就是繼承者,是天 主的繼承者,與基督同為繼承者——只要我們與基督一起受 点 苦,也必與祂同享光榮。

 

＊＊＊ 福  音 ＊＊＊

若 14:15-16 23b-26

如果你們愛我,就要遵守我的命令。我必求父,父就賜給你們另一位『護慰者』,使祂和你們永遠在一起。

我們會到他 那裡去,與他同住。那不愛我的人,便不遵守我的話。而你們 所聽的話,

不是出於我,而是出於那派遣我來的父。我趁著與 你們還在一起的時候,把這一切告訴你們。

從今以後,那『護 慰者』,即父以我的名派遣給你們的『聖神』,祂會教導你們 一切,使你們記得我曾對你們說過的一切。

 

福音反省 ：

五旬節的聖神降臨事件與巴貝爾塔事件是相對的兩個事

件,後者使得原本統一的語言被打亂,前者卻使得雜亂的語 系得以統一。在神學視角之下,

語言的障礙意味著因著自我為中心、驕傲、心硬而導致的人心向背;語言的相通,意味 著臣服於聖神之後的心靈相通,

 

使得人心有了傾聽別人,互 相理解、包容的能力。這種溝通能力,恰恰是合一共融的基 礎。這種能力的培養,

與形成有賴於聖神的教導,使我們記 得耶穌曾說過的話。聖神是善神,

祂絕無巴貝爾塔般的「強制」,關鍵是我們願意聆聽、順從否?