從舊約到耶穌基督，以色列人在傳統中是遊牧民族，

耶穌特別將牧人的形象，用到自己身上，祂關心羊群並在他們身上

傾注祂的愛。祂以此形容祂與羊之間的關係。

我是善牧：善牧為羊捨掉性命。賜平安的天主曾由死者中領出了

那位因永遠盟約的血，作群羊偉大司牧的我們的主耶穌。

 耶穌用自己的血立了「永遠的盟約」且成了群羊的「偉大司牧」。

 

耶穌基督的宗徒伯多祿致書給散居小亞細亞的信友，因為該處的信友，

不斷遭受教外與猶太人的迫害。所以寫了此信，安慰他們的憂苦，堅固他們的信德，勸勉他們。

所以我這同為長老的，為基督苦難作證，勸勉你們中間的眾長老：

你們務要牧放天主托付給你們的羊群；盡監督之職。

這樣當「總司牧」出現時，你們必領受那不朽的榮冠。

同為長老的伯多祿，勸告他們善盡己職，做群羊的模範，

這樣在審判時，他們纔可領受作為「總司牧」 —— 耶穌光榮的花冠。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

宗11:1-18

 宗徒們和猶太的弟兄

聽說外邦人也領受了天主的道。於是，當伯多祿上到耶路撒冷時，

那些猶太信徒就批評他說：“你竟去未受割禮人的家，還和他們一起吃飯！

”伯多祿就講了事情發生的經過：“我在約培城祈禱時，看見一個異象，

有塊像大布的東西四角平鋪從天飄然縋下，停在我身邊。我仔細觀看，

見有地上的四足獸類、爬蟲和天上的飛鳥。有聲音對我說：‘伯多祿，起來，殺了吃吧！

’我回說：‘主，絕對不行，污穢不潔之物從不入我口。’第二次有聲音從天傳來：

‘天主認為潔淨的，你不得稱為不潔。’這樣一連三次後，那東西被收回天上。

 正在那時，三個從凱撒勒雅來的人到了我們客居的那家門口。

聖神指示我要毫不猶豫地隨他們去，約培的六個兄弟也同我一道去了，我們就進了那人的家。

科爾乃略告訴我們，他看見天使站在他家中，對他說:‘派人去約培接西滿伯多祿來。

他有話要告訴你，使你和你的全家得救。’我剛開始說話，聖神降臨到他們身上，

如同起初臨到我們身上一樣。於是我記起上主曾說過：‘若翰用水施洗，

但你們將因聖神受洗。’既然天主已賜給他們這恩寵，如同我們信了主耶穌基督時，

他賜給我們的一樣，我怎能阻擋天主呢？”他們聽了這番話，就都平靜下來，

讚頌天主說：“天主把令人獲得生命的悔改也賜給了外邦人。”

 

詠42

我的靈魂渴慕祢,

生活的天主。

 

＊＊＊ 福  音 ＊＊＊      

若10:11-18

我是好牧人,好牧人肯為羊犧牲性命。僱工不 是牧人,羊群不屬於他,

他一看見狼來了,就丢下 羊群逃跑;狼就抓住羊,把羊群驅散。

因為這人只 是個僱工,並不關心羊群。我是好牧人,我認識我 的羊,

我的羊也認識我;正如我的父認識我,我也 認識祂一樣。

因此,我願意為羊犧牲性命。我還有 別的羊,不屬於這羊棧。

我要把牠們領來,牠們也 要聽我的聲音。那時將只有一個羊群,屬於同一個 牧人。

父愛我,是因為我願意犧牲生命,為再取回來。 沒有人能奪去我的生命,是我自願

交出來的。我有 權交出來,也有權取回。這是我從我父領受的使命。

 

福音反省 ：

誰是羊的牧人呢?誰叫得上每只羊的名子,並以它們各自的名字呼喚羊,

羊認得他們的聲音,聽從他們的呼喚,歡樂地跟在他們身後,誰能如此 誰就是羊的真正牧人。

猶太宗教領袖已經證明他們 不是羊的牧人,因為他們不關心羊,

自然叫不上羊 的名字,羊只想遠避他們。基督是牧人,祂有無數羊,

卻叫得上你我的名字,知道我們的特性和處境,把 我們放在心上,真令人驚奇。

尼散的聖額我略寫 道:“把羊背在肩上的好牧人,請用我的名字呼喚我

好讓我聽見你的聲音,因為我是你的羊,好讓這聲 音給我永生!”