『求則得，覓則獲，叩則為汝啟』

祈禱是耶穌宣講中一個重要的主題。

「天主經」是耶穌親自傳授的最完善的祈禱方式：

前段求天主獲得光榮，天國成立在世界上，

世人承行主旨；後段求個人的日用急需，罪之赦，不為誘惑所陷害。

 

猶太傳統認為直接稱呼天主為父是褻瀆的大罪。在祈禱文開始，耶穌稱天主為『父』。

默西亞時代，耶穌救贖人脫離了法律，提高了人的地位，使人成為天主的子女，

人纔可呼天主為『阿爸，父啊。』願祢的國早日再度來臨，

耶穌再度來臨時也就是天國圓滿完全實現之日。

耶穌稱天主為「父」並且許下要由天上賜下「聖神」。

耶穌說：「你們緃然不善，尚且知道把好東西給你們的兒女，

何況在天之父，有不更將聖神賜與求他的人嗎？」

願我們以一顆信靠天父的心，祈求聖神帶領，重新得走向基督。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

創18:20-32

那時候,上主說:

「控告索多瑪和哈摩辣的聲音實在很 大,他們的罪惡實在深重!我要下去看看,願意知道:是否 他們所行的全如達到我前的呼聲一樣。」

三人中有二人轉身 向索多瑪走去;亞巴郎卻仍在上主面前。

亞巴郎近前來說: 「你真要將義人同惡人一起消滅嗎?假如城中有五十個義 人,你還要消滅嗎?不為其中的那五十個義人,赦免那地方 嗎?.

.....容我再進一言:假如在那裡找到三十個怎樣?」祂答 說:「假如在那裡我找到三十個,我也不做這事。」

亞巴郎說: 「我再放膽對我主進一言:假如在那裡找到二十個怎樣?」祂 答說:「為了這二十個,我也不毀滅。」

亞巴郎求:「求我主且 勿動怒,容我最後一次進言:假如在那裡找到十個怎樣?」祂 答說:「為了這十個我也不毀滅。」

 

詠138

上主,我要全心稱謝祢,因祢俯聽了我的懇祈。

我要在眾神前歌頌祢。

 

＊＊＊ 讀經二 ＊＊＊

哥2:12-14

兄弟姐妹們:你們既受洗與祂同葬,也要藉信德,即相信 將祂從死中復活的天主的能力,在洗禮中與祂一同復活。

你們從前因犯罪和肉體未受割禮,本來已死了,但天主卻使你們 與基督一同生活,赦免了我們的一切罪過。祂抹去了那反對 我們的法律文字,就是把那控告我們罪債的記錄拿走,將它 釘在十字架上。

 

＊＊＊ 福  音 ＊＊＊

路11:1-13

那時,耶穌在某處祈禱;祈禱完了,祂的一個門徒對祂 說:「主!請教我們祈禱吧,就像洗者若翰教他的門徒一樣。

祂對他們說:「你們祈禱時,要說:父啊!願祢的名被尊為 聖,願祢的國來臨。求祢天天賜給我們每日的食糧;

求祢寬恕 我們的罪過,如同我們寬恕所有虧負我們的人,不要讓我們陷於誘惑。」

他還對他們說:「假如你們當中,有個人半夜去 找朋友說:『朋友,借給我三個餅吧!

 

因為我有一個朋友剛從 路上來到我家,我沒有什麼可以擺上桌子給他吃的。』......

你們中間有做父親的,如果你的兒子要魚,會把蛇當作魚給他 嗎?或者他要雞蛋,卻給他一隻蠍子嗎?你們當中,

即使是邪 惡的人,也知道把好東西給自己的孩子;何況天上的父,豈不 更要把聖神賜予求祂的人!」

 

福音反省 ：

耶穌告訴我們,祈禱首先稱呼天主為「父」,我們因著 耶穌成為天主的兒女,

所以祈禱是孩子與天父的對話,基於 完全的信任和依託。

天主的聖名是萬事萬物的根源,「願祢 的國來臨」祈求天主統管我們,使我們獲得救恩與幸福。

然後將我們當下的需求,過去的罪過,以及未來面對的困難全 部託付於天主。

日用的食量不只是每日的食物,生活所需 也指領受聖體聖事,沒有祂我們就無法實現,真正的基督徒 生活。

我們同樣懇求天主,滌除我們的一切罪過,從祂內中 獲取恩寵,對兄弟姐妹也能實現寬恕與愛。