今天教會慶祝天主聖三節。

聖父舊約所稱的『雅威』、聖子即為『聖言』降生成人的耶穌基督、

聖神為父及子所共發的神，父和子的『愛』併發的愛火。

在唯一天主內，父、子、及聖神的位格各不相同，但父、子、及聖神的天主性卻是同一的，

既無位格的混淆，亦無實體的分離。天父的創造，聖子的救贖與聖神的聖化恩寵，

顯露天主聖三位格的特性，都是出於唯天主的愛。

 

教宗本篤十六世闡述天主聖三：三位一體的天主就是造物主，

仁慈天父；天父的獨生子，降生為人的永恆智慧，祂為我們死而復活；

最後就是帶動宇宙和歷史，使之完全歸於基督元首的聖神。

當我們劃聖號時，因父及子及聖神，三位一體的天主就在我們中間，

祂們的合一共融，就是基督徒信仰與生活的楷模！

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

箴8:22-37、

 天主的智慧這樣說:

上主自始即拿我祂行動的起始 作祂作為的開端:大地還沒有形成以前,遠自太古,從無始我 已被立;

深淵還沒有存在,水泉還沒有湧出以前,我已受生; 山嶽還沒有奠定,丘陵還沒有存在以前,我已受生。

那時,上 主還沒有創造大地、原野和世上土壤的原質;當祂建立高天 時,我已在場;當祂在深淵之上劃出穹蒼時,

當祂上使穹蒼穩 立,下使淵源固定時,當祂為滄海劃定界限,令水不要越境,

給大地奠定基礎時,我已在他身旁,充作技師。那時,我天天 是祂的喜悅,

不斷在祂前歡躍,歡躍於塵寰之間,樂與世人共處。

 

詠 8

上主,我們的天王!

祢的名在普世何其美妙。

 

＊＊＊ 讀經二 ＊＊＊

羅5:1-5

我們既因信德成義,就是藉著我們的主耶穌基督,與天 主和好了。

通過耶穌,我們因信德已進入現今所站立的這恩 寵中,歡欣踴躍地盼望著天主的光榮。

不僅如此,我們在患難 中仍然歡欣踴躍,因為我們知道患難生忍耐,忍耐生老練, 老練生望德。

望德絕不會使人蒙羞,因為天主的愛透過賜給 我們的聖神,已經傾注在我們心中了。

 

＊＊＊ 福  音 ＊＊＊

若16:12-15

我還有許多事要告訴你們,但你們現在仍然不能承受。當真理之神來到時,祂會將你們引向真理的全部。

因為祂不 憑自己說話,而是把所聽來的說出來,並且告訴你們未來的 事。

祂必會光榮我,因為祂所告訴你們的,都是由我所得到 的。父所有的一切都是我的,所以我才說:聖神必把我所得 到的告訴你們。

 

 福音反省 ：

「天主聖三節」產生的歷史背景,是有關「基督論」和「天主論」的神學爭議。

教會在聖神降臨節後的主日,慶祝 天主聖三節具有雙重目的:一方面邀請普世基督徒,懷著感 恩的心,

一起回顧在歷史中已完成的救援奧跡,也就是天主 聖父、藉著天主聖子、聖神的共融中,施予人類的救援工程;

另一方面鼓勵信友在聖神的帶領下,把這個救恩喜訊傳 給普世萬民。

 

對於這個由耶穌親自啟示的超理智信仰公理 我們不可能理解,

但可以在信德中無條件地接受,朝拜、讚 美、感謝的重點在於:

聖父的創造之恩、聖子的救贖之恩、聖神的聖化之恩。