耶穌進了耶里哥匝凱的家。匝凱對主說：「主，祢看，

我把我財務的一半施捨給窮人；我如果欺騙過誰，我就以四倍賠償」。

今天的福音，耶穌指責有些研究法律，講解舊約法律，

社會上甚受人尊敬的經師，利用群眾的信任，攫取名利流於世俗名氣之爭。

厄里亞逃亡期間，匝爾法特外邦寡婦的慷慨，和先知有力的預言，

給出的不是多出的，而是生活中必不可少的，在困境中仍相信天主對她的照顧，

也因她的慷慨，獲得天主許諾的實現。

聖保祿告訴我們：跟隨基督所走的路，不是為了討人的喜愛和歡心，

而是為了尋求天主的喜愛和歡心。為博得天主的喜愛和歡心，

保祿成了『基督的僕役』，『身上帶著耶穌的烙印』。

我没有什麼可誇耀的，好叫基督的德能常在我身上。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

列上　17:10-16

那時候，厄里亞先知往匝爾法特去，

來到城門時，看見一個寡婦，在那裡拾木柴。厄里亞呼喚她說：「請你用器皿，取點水來，給我喝！」她正要去取水的時候，厄里亞又叫住她說：「請你也順便給我拿點餅來！」

那寡婦說：「我指著永生上主、你的天主起誓：我沒有餅，缸裡只有一把麵，罐裡還有一點油。你看，我正要拾兩根木柴，回去為我和我的兒子，做點東西，吃了等死。」

 

厄里亞對她說：「你不用害怕，儘管照你所說的去做；只是，先為我做一個小餅，拿來給我！然後，再為你和你的兒子做，因為上主、以色列的天主這樣說：直到上主使雨落在這地上的那一天，缸裡的麵，決不會用完；罐裡的油，也決不會缺少。」

那個寡婦就照厄里亞的話去做了；她和厄里亞及她的孩子，吃了許多日子；缸裡的麵，果然沒有用完，罐裡的油，也沒有減少，正如上主藉厄里亞所說的。

 

詠 146 我的靈魂,請讚美上主!

 

＊＊＊ 讀經二 ＊＊＊

希9:24-28

基督並非進入了一座人手所造，為實體模型的聖殿，而是進入了上天本境，今後出現在天主面前，為我們轉求。

基督無須再三奉獻自己，好像大司祭每年應帶著不是自己的血，進入聖殿一樣，否則，從創世以來，他就必須多次受苦受難了。

 

可是，現在，基督在今世的末期，只出現了一次，以自己作犧牲，除滅了罪過。

就如規定，人只死一次，以後就是審判；同樣，基督也只一次奉獻了自己，為除免大眾的罪過；將來他要再次顯現，是與罪過無關，而是要向那些期待他的人，施行救恩。

 

＊＊＊ 福  音 ＊＊＊

谷12:38-44(短式 12:47-44)

祂在教導時又說:「你們要提防那些經師,他們喜歡穿長 袍走來走去、在市場上受人致敬、佔會堂裡的尊位和宴席上的上座。他們吞沒寡婦的房產,假裝長久的祈禱作為掩飾。他 們必受更重的懲罰!」耶穌坐在聖殿奉獻箱的對面,看群眾怎 樣把錢投進箱裡。許多有錢人投了很多錢,但是來了一個窮寡 婦,只投了兩個小錢,就是一銅錢的四分之一。祂便叫門徒前 來,對他們說:「我實在告訴你們,這個窮寡婦所投的,比眾人 往奉獻箱裡投的更多。因為眾人捐的都是自己的餘錢,但她在 自己的窮困中,把她維持生活的一切都投進去了。」

 

福音反省 ：

奉獻的目的,無非是為幫助教會或窮人 ,能以一日,促無中創造萬有的天主,為何捨易求難「勞煩」人類?那是為 了,給予「富人」機會奉獻的最高境界,是助人者由衷地感 謝受助者:「謝謝你給了我一個行愛德的機會!」所以奉獻 的重點,在於愛德而非數量。但愛德=數量÷實力,奉獻的數 量,佔實力的比例越高,則愛德越大。一文錢的四分之一之 所以備受耶穌的稱讚,那是因為它出自窮寡婦之手。最怕的 是,本非窮寡婦的我們,記住了這個故事,然後一直奉獻著 一文錢的四分之一。