獻聖母於聖殿

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

默 11:4-12

他們就是立於普世之主面前的兩棵橄欖樹和兩盞照明的燈。

若有人想傷害他們，他們就從口中噴出火燒死仇敵；凡欲加害他們的也會這樣被消滅。在宣講預言的日子裡，他們有權封閉天空而不降雨露；他們也有權使水變成血；或是隨其所願地以各種災禍來打擊大地。當他們完成見證之時，由深淵來的猛獸跟他們決鬥，終於擊敗並消滅他們。

他們的屍體被棄於大城的街市上，就是他們的主被釘十字架的地方。這城用象徵方式可被叫做索多瑪或埃及。各民族、各支派、說不同語言的諸國萬民，都要來看他們的屍體，在三天半內不准人把他們埋葬於墓中。地上的百姓真開心！興高采烈地交換禮物，因為這兩位先知曾讓地上的居民受折磨。

然而三天半過後，由天主而來的生命氣息吹進他們體內，他們就站立起來。這景象令看到的人大為恐懼。我聽見天上有聲音對他們說：「升到這裡來！」於是在仇敵的眼前，他們乘著雲彩升上天去了。

 

詠 144 上主，我的磐石，應受讚頌！

 

＊＊＊ 福  音 ＊＊＊

路 20:27-40

那時，幾個宣稱没有復活的撒杜塞人也來問耶穌：「老師，梅瑟給我們寫過: 如果一個人死了，留下妻子，且没有子嗣，他的弟弟該娶寡嫂為妻，替哥哥生子留後。曾有七兄弟，老大娶妻後死了，沒有子嗣；然後老二、老三心娶過寡嫂，七個都如此，且都沒有留下子嗣就死了。

等到復活時，她應該是誰的妻子呢？因為七個人都曾娶過她為妻。耶穌對他們說:「今世的人也娶也嫁，但那些堪當入來世、從死者中復活的人，不娶也不嫁。因為他們已如同天使，不會再死，是復活的人，天主的兒女。

死者是會復活的，梅瑟在《荊棘篇》中已經指明，他稱上主為:『亞巴辣罕的天主，依撒格的天主和雅各伯的天主』，天主並不是死人的天主，而是活人的天主，因為在天主前，所有的人都是活著的！」有幾位經回應說:「老師，說的好！」他們不敢再問祂什麼了。

 

福音反省：

耶穌在此肯定兩個事實：一是復活，一是復活後的生命。人會復活，是因為天主是生活的，祂是活人的天主。祂創造我們，是為讓我們生活在祂內。而祂是永生者，所以當我們活在祂內時，便能分享祂永生的生命。由於祂愛著和想著我們，即便我們死了，祂仍然會從祂的記憶和愛情中把我們復活起來。

而復活後的生命，是與所有人一起共融在天主內的生命；那是絲毫不為自己，只為更深更廣地在天主內彼此相愛的生命；那是如同天使的生命一樣，不把愛局限於私己，而更要朝向天主和所有人。