撒杜塞人只承認梅瑟五書為信仰正典，法律的權威，

不相信復活，因此質問耶穌。

耶穌回答他們：「今世之子」生活在世界上，有婚嫁；

然而復活後，進入永生是另一個新生活，末世並非現世的延續，

没有死亡，復活的人不娶不嫁，如同天使。

復活後的生命，是與所有人一起共融在天主內的生命，

絲毫不為自己，只有更深更廣地在天主內彼此相愛，

如同天使的生命一樣，朝向天主和所有人。

在聽完耶穌的回答後，眾人不禁讚嘆：

天主是生命之源，因此復活是必定的，祂要我們記得天主是活人的天主，

為爭取天國，在世時要為復活的生命付出努力，為能獲得不朽的永恆生命。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

默 11:4-12

我、若望，

聽到一個聲音說：「我的兩位見證人，就是立在大地的主宰前的那兩棵橄欖樹，和那兩座燈台。假使有人想謀害他們，必有火從他們的口中射出，吞滅他們的仇人；所以誰若想謀害他們，必定這樣被殺。他們具有關閉上天的權柄，以致在他們儘先知任務的時日內，叫雨不要下降；對水也有權柄，能使水變成血；幾時他們願意，就能以各種災禍打擊大地。

 

「當他們一完成了自己作見證的職分，那從深淵中上來的巨獸，要同他們作戰，且戰勝他們，殺死他們。他們的屍體要被拋棄在大城的街市上 ── 這城的寓意名字叫作索多瑪和埃及，他們的主也曾在此地被釘在十字架上 ── 由各民族、各支派、各語言、各邦國來的人，要觀看他們的屍體三天半之久，且不許把他們安葬在墳墓裏。

 

地上的居民必要因他們的死而高興歡樂，彼此送禮，因為那兩位先知實在磨難了地上的居民。過了三天半，由天主來的生氣進入了他們身內，他們就站立起來，凡看見的人都非常恐懼。以後，他們二人聽見從天上來的大聲音向他們說：「上這裏來吧！』他們遂乘著雲彩升了天，他們的仇人也看見了。」

 

詠 144 上主,我的磐石,祂應該常受頌讚!他教我的手能鬥,教我的指能戰。

 

＊＊＊ 福  音 ＊＊＊

路20:27-40

一些撒杜塞人也來了,他們宣稱沒有復活,便問他說: 「老師,梅瑟給我們寫過:如果某人的哥哥死了,有妻子而沒 有子女,弟弟應娶寡嫂,替哥哥留後代。如今有七兄弟,老大 娶妻後死了,沒有子女;然後老二、老三也娶過寡嫂,但七個 都是一樣沒有留下子女就死了。最後,那婦人也死了。

 

所以在 復活時,那婦人是誰的妻子呢?因為七個人都娶過她為妻 耶穌便對他們說:「今世的人才要嫁娶,但那些配得來世、從 死者中復活的人,不娶也不嫁,甚至不能再死,因為他們像天 使一樣;他們既是復活了的人,就是天主的兒女。至於死人的 復活,連梅瑟在《荊棘篇》也指明了,他稱上主為『亞巴辣罕 的天主、依撒格的天主和雅各伯的天主』,祂不是死人的天 主,而是活人的天主!在祂來說,所有的人都是活著的!」經師 中有幾個說:「老師,說得好!」他們再也不敢問祂什麼了。

 

福音反省 ：

如果順著撒杜塞人的邏輯走,他們這次的挑釁是十拿九 穩地贏,但勝券在握的他們,卻遭到了耶穌的秒殺,原因在 於他們一開始就錯了,而且錯得離譜!婚姻只是世間生活的 「姑且」形式,復活後的人是不要不嫁的。聰明的人以地上的眼光,看待天國永生,豈能不南轅北轍?在低層次上,過 早形成了邏輯的閉環,始終看不到邏輯閉環以外的邏輯,所 以越是無知的人,越是有著一種莫名其妙的自信。想當初約伯也曾振振有詞,但天主一開口,他立刻啞口無言。當我們 對天主充滿怨的時候,我們是否想過自己的無知?