＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

斐 3:3-8a

真正接受割禮的人是我們，

因為我們借著天主聖神而侍奉，我們信賴的是基督，而不是人為的條件。我也可以憑靠外表。若有人想倚仗外表的條件，我比他更有資格。我生於以色列民族，屬本雅明支派，是由希伯來人所生的希伯來人，出生後第八天就受割禮。

就律法立場，我是法利塞人，曾經懷著如此的熱誠迫害過教會。若就律法的成義概念而言，我是無可指摘的。但因基督，我從前認為有利的，現在看起來都是有害的。不但如此，更因為對我主基督耶穌的認識，我看其餘一切都是空。為了他，我願捨棄一切，並視一切為廢物；只為得到基督。

 

詠 105 願尋求上主的人滿心喜悅 。

 

＊＊＊ 福  音 ＊＊＊

路 15:1-10

那時，所有的稅吏和罪人都過來聽祂講話。法利塞人和經師便私下議論起來，說：「這個人竟接待罪人，還跟他們一起吃飯！」於是耶穌對他們講了這個比喻：「你們中間誰有一百隻羊，走失了其中一隻，難道不是把九十九隻留在荒野，去尋找那迷失的一隻，直至找到呢？

當他找著了，便歡喜地把羊扛在肩上，返回家裡，呼喚朋友鄰人來，說：『和我一同歡喜吧！因為那隻走失的羊，我找回了！』我告訴你們：一個罪人悔改，天上同樣為他歡喜，勝過為那九十九個無需悔改的義人。

或是一個女人有十個銀幣，若丟失了一個，難道不是點上燈，清掃房間，仔細搜尋，直至找到嗎？當她找著了，便呼喚女友和鄰人來，說：『和我一同歡喜吧！因為那丟失的錢幣，我已經找到了！』我對你們說：一個罪人悔改，天主的眾天使也要這樣他歡喜。」

　
　福音反省：

猶太文化中一個被法利塞人曲解的觀念是「聖」。「聖」的希伯來文意為「分開」即與不屬於天主的人或事分開，而成為屬於天主的「特殊產業」。法利塞人側重於「分開」，卻忽略了更為重要的「屬於」。所以他們不接觸外邦人、罪人，以及一切被視為不潔的人、事、物。

然而，耶穌指出，以色列蒙召，本來就是為使萬民透過他們認識天主。假如没有接觸，又怎能使別人認識和皈依天主呢？所以，正是為使罪人悔改，成為屬於天主的聖潔子民，耶穌才接觸他們。耶穌不嫌棄我們，可是我們願意悔改嗎？