在義大利畫家卡拉瓦喬畫中，描繪的瑪竇帶著一種不信任的目光：他“緊握金錢斜視，一隻眼睛看向天主，

另一隻眼睛看向錢幣，愁眉不展”。他的另一側卻是耶穌慈悲的目光，極其慈愛。(右圖:聖瑪竇蒙召)

瑪竇這個想要金錢的人，被征服了：他起來，跟隨了耶穌。『這是慈悲與罪惡的搏鬥』。

教宗方濟各曾表示他年輕時，經常去聖路易堂欣賞這幅畫。談到基督伸出的手臂，和瑪竇的回應。

聖父方濟各說：「這就是我，一個罪人，主轉移了他的目光。」

瑪竇曾是任職羅馬當局，是令猶太同胞排斥厭惡的稅官。這篇福音敘事的背景，是動盪的經濟環境。

可以發現，今日生活和工作中，我們為養家糊口，同樣會遇到一個不合乎耶穌教導的社會中工作，

小規模漸漸轉向大型集中攏斷，隨著科技驚人發展，貧富差距越來越大，著實隠藏著不容忽視的暗流。

耶穌召叫門徒，他們丟下漁網，還丟下父親、丟下一條船。這些跟從耶穌的門徒必須願意讓自己的身份地位，和價值都由祂決定。

想要跟隨耶穌的人必須更深的層次改變生命。

 

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

撒上 9:1-4,17-19;10:1

 本雅明支派

有個人名叫克士，他是阿彼耳的兒子，阿彼耳是責洛爾的兒子，責洛爾是貝苛辣特的兒子，貝苛辣特是阿非亞的兒子；這本雅明人是個英勇的戰士。他有個兒子名叫撒烏耳，魁梧英俊，在以色列人中沒有比他更俊美的，比所有的人高出一肩。撒烏耳的父親克士有幾匹母驢，走迷了路，克士遂對兒子撒烏耳說：「你帶一個僕人，起身去尋找那些驢。」他們走過了厄弗辣因山地和沙里沙地方，卻沒有找著；又過了沙阿林地方，也沒有找到；最後經過耶米尼地方，也不見蹤影。

 

撒慕爾一看見撒烏耳，上主就提醒他說：「看，這就是我曾對你提及的那人，他要統治我的百姓。」撒烏耳走到撒慕爾跟前，在城門洞中問他說：「請你告訴我，先見者的家在那裡？」

撒慕爾回答撒烏耳說：「我就是先見者；請你在我以前上高丘去；你們今天要同我一起吃飯，明天早晨我打發你去，你心中所懷念的事，我會全告訴你。」

撒慕爾拿出油具，把油倒在撒烏耳的頭上，口吻他說：「不是上主給你傅油，立你作他百姓以色列的首領嗎？是你要統治上主的百姓，從四周的仇人手中解救百姓。」

 

詠 21 上主，君王因祢的威能而欣喜，因祢的救助狂歡而也樂無比。

   

＊＊＊ 福  音 ＊＊＊      

谷2:13-17

耶穌又出去,來到海邊,所有的群眾圍著祂聚集起來, 祂就教導他們。當祂經過時,看見阿耳斐的兒子未坐在稅 關上,便對他說:「跟隨我!」他就站起來,跟隨了耶穌。當祂 在他的家坐席時,有許多稅吏和罪人與耶穌和祂的門徒坐在 一起,因為他們當中有許多人跟隨了祂。法利塞人的經師們 看見祂與罪人和稅吏一起吃飯,就對他的門徒們說:「怎麼! 祂與稅吏和罪人們一起吃飯嗎?」耶穌聽到了,就對他們說: 「健康的人不需要醫生,有病的人才需要。我來不是召叫義 人,而是召叫罪人。」

 

福音反省 ：

在耶穌時代,稅吏被視為與羅馬人合作的叛徒、賣國 者。肋未這位公開罪人竟然蒙受大先知特別邀請,並有幸成 為祂的弟子。這絕大的恩賜感動了肋未,他願意邀請耶穌與 他同席,並邀請同為罪人的朋友們分享這喜悅。除非我們意 識到自己並非什麼好人,就無法更深經驗到被耶穌召叫的喜 樂。多少人生活在自我編織的聖德願景裡,彷彿當年的那些 法利塞人們,他們只能生活在與他人的比較中,靠著比較後 剩餘的一點點優越感來靈修度日,但卻無法獲得與主同席的 喜樂。福音邀請信友看到耶穌對罪人的憐憫與召叫。