厄則克爾先知出生於元年前623年，其時，亞述衰落，猶大掙扎在巴比偷和埃及兩個勢力中間。

先知多次談及天主的光榮，蒙召時看見寶座四個活物、厄里亞乘著火馬車旋風升天等等....

我們的仰望，回歸天主才是我們的結局。

厄則克爾先知敘述他的神視：「看，有水從聖殿下面湧出，流向東方…..凡這水所到的地方百物必能生存。」

從聖殿門下湧出的泉源而流成為江河的水，象徵默西亞時代所施與的無窮恩寵和聖洗的水，

那時連象徵罪惡的死海亦完全改變。此神視未實現於巴力斯坦，而實現於天主的國。

天堂的福樂本是人「眼所未見，耳所未聞，人心所未想到的」。

聖殿、羔羊寶座湧出的流水，水經之處有生命樹，分享天主所有的生命。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊  

則 47:1-9,12

那時，天使領我

回到聖殿門口，看，有水從聖殿門限下邊湧出，流向東方 ── 因為聖殿正面朝東；水從聖殿的右邊經祭壇的南邊流出。隨後他引我由北門出來，帶我由外面轉到朝東的外門。看，水從右邊湧出。那人手拿繩索向東走去，量了一千肘，遂叫我由水中走過，水深及踝。他再量了一千肘，再叫我由水中走過，水深及膝。又量了一千肘，又叫我走過，水深及腰。他又量了一千肘，水已成河，不能走過，因為水已高漲，成了可供游泳的水，不能走過去的河。於是他對我說：「人子，你看見了嗎？」遂引我回到河岸。

 

當我回來時，看，沿河兩岸，樹木很多。於是他對我說：「這水流往東方，下至阿辣巴，而入於海 ── 鹽海中，海水遂變成好水。這河所流過的地方，凡蠕動的生物都得生活，魚也繁多，因為凡這水所到的地方，百物必能生存。沿河兩岸，長有各種果木樹，枝葉總不凋零，果實決不匱乏，且按月結果，因為水是出自聖所；樹上的果實可當作食物，枝葉可當作藥材。」

 

＊＊＊ 福  音 ＊＊＊ 

若5:1-3, 5-16

此後，猶太人的一個節日到了，耶穌上耶路撒冷去。在耶路撒冷靠近羊門有個水池，希伯來文叫「貝特匝達」，池旁有五道走廊，成群的病人躺在那裡，有瞎眼的、跛腳的、癱瘓的。他們都在等候水動，在那裡有一個人，已病了三十八年。耶穌見他躺著，知道他已病了這麼多年，就對他說：「你願意痊癒嗎？」病人回答說：「先生，水動的時候，沒有人把我放進水裡。我還未到，別人已先下去了。」耶穌對他說：「起來！拿起你的席子走吧！」那人立刻痊癒，拿起席子行走起來了。那天剛好是安息日。

 

因此猶太人對那剛被治好的人說：「今天是安息日，你拿著席子是違法的。」他回答他們說：「治好我的那人對我說『拿起你的席子走吧』。」他們就問他說：「跟你說『拿起你的席子走吧』的人是誰？」那個痊癒的人並不知道是誰治好了他，因為那裡人多，耶穌已避開了。事後，耶穌在聖殿裡看見他，對他說：「你的病已好了，不要再犯罪，以免遭遇更不幸的事。」那人回去報告猶太人說：是耶穌治好了他的病。於是猶太人便迫害耶穌，因為祂在安息日做這類事。

 

詠 46 萬軍的上主與我們同在，雅各的天主是我們的保護。

 

福音反省 ：

舊約的法律能幫助人們瞭解天主的心意，但缺乏使人遵行法律的恩寵。這水池象徵舊約施予恩寵的限度，它僅給予有人幫助之人痊癒的機會，但像這「沒有人放他進水池」的癱子，度過漫長三十八年的等待。耶穌主動走近這位可憐人，不費吹灰之力就將其治癒。可惜的是，癱子還沒有真正認識耶穌。但比這癱子更可憐的是若望筆下的猶太人，他們非但不想明瞭耶穌的行動意義，還處處與之為敵，因為祂沒有按照他們的邏輯說話辦事。封閉的心使得他們無法容納耶穌，信友也該反思自己的心是否常對天主的行動保持開放的態度。