＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊  

蘇 5:9a、10-12

上主於是對若蘇厄說：

「今天我由你們身上，割去了埃及的羞恥。」以色列子民在基耳加耳紮了營；正月十四日晚上，在耶里哥平原舉行了逾越節。逾越節次日，他們吃了當地的出產，即在那一天，吃了無酵餅和烤的麥子。他們吃了當地出產的次日，「瑪納」就停止了。以色列子民既沒有了「瑪納」，那年，就以客納罕地的出產為生。

 

詠 33 請你們體驗並觀看，上主是何等的美善。

 

       ＊＊＊ 讀經二 ＊＊＊

格後 5:17-21

所以誰若在基督內，他就是一個新受造物，舊的已成過去，看，都成了新的。這一切都是出於天主，祂曾藉基督使我們與祂自己和好，並將這和好的職務賜給了我們，這就是說：天主在基督內使世界與自己和好，不再追究他們的過犯，且將和好的話放在我們的口中。

所以我們是代基督作大使了，好像是天主藉著我們來勸勉世人。我們如今代基督請求你們：與天主和好罷！因為祂曾使那不認識罪的，替我們成了罪，好叫我們在祂內成為天主的正義    。

 

＊＊＊ 福  音 ＊＊＊ 

路 15:1-3、11-32

那時，所有的稅吏和罪人都過來聽祂講話，法利塞人和經師便私下議論起來，說：「這個人竟接待罪人，還跟他們一起吃飯！」於是耶穌對他們講了這個比喻，說：「某人有兩個兒子，小兒子對父親說：『父親，把我應得的那份家產給我。』父親就把一生的財產給他們分了。

過了不多幾天，小兒子收拾一切離開，到遠方去，在那裡浪費他的資財，揮霍地生活。當他花光了所有的一切後，那地方發生大饑荒，他便窮困起來，只好投靠當地的一個公民，那人派他到田裡去放豬。他恨不得拿豬食的豆莢來充飢，但沒有人給他。

他回心一想，說：『我父親有那麼多傭工，食物充足有餘，我在這裡卻餓得要死！我要起，回到我父親那裡，我要對他說：父親！我得罪了天，也得罪了你。我不配再稱為你的兒子，把我當作你的一個傭工吧。』於是他起來，往他父親的家去了。

他還在遠處時，他的父親看見了他，憐憫的心腸大動，就跑過去，撲到他的頸項上，不停地親吻他。兒子說：『父親，我得罪了天，也得罪了你，再不配稱為你的兒子了。』父親卻吩咐自己的僕人說：『快！拿出最好的長袍給他穿上！把戒指戴在他手上，鞋子穿在他腳上。

把那隻小肥牛牽來宰了！我們要吃喝慶祝，因為我這個兒子是死而復生，失而復得了！』他們就開始慶祝。那時，他的大兒子正在田裡。當他回來，快到家時， 聽到奏樂歌舞的聲音，就叫一個僕人來，查問是怎麼一回事。僕人對他說：『你的弟回來了，你父親因為得到他平安無恙回來，把那隻小肥牛宰了。』大兒子就生氣，不肯進去。

他的父親出來懇求他，但他回答父親說：『你看，這麼多年來，我像奴隸一樣服事你，從不違背你的命令，你卻從來没有給我一隻小山羊，讓我和我的朋友慶祝！但你這個兒子同娼妓吞没了你一生的財產，他一回來，你就為他宰了那隻小肥牛！』父親對他說：『孩子，你一直和我在一起，凡我所擁有的，都屬於你。只因為你這個弟弟是死而復生，失而復得，我們必須歡樂慶祝！』」

 

福音反省：

著名靈修學家盧雲神父寫的《浪子回頭》一書中，細緻入微地剖析了大、小二子的心路歷程，也描繪了父親因愛而受苦的無私大愛。盧雲神父反省說，雖然耶穌在比喻中對二子的描述著墨較多，但父親才是整個比喻的高度和焦點。

也就是說，我們每個人都曾經扮演過大兒子和小兒子的角色，但最終變成父親那樣的人才是每個基督徒的聖召。而保祿宗徒今天對格林多人所說的「誰在基督內，就是新受造的人」，不正是在邀請我們借著同耶穌基督的相遇，告別舊我，成為「父親」一樣的新我嗎？

小編：

小兒子揮霍殆盡歸來，父親真摯地流露出對兒子的愛。

對僕人說：快把「上好的袍子」、給他穿上；「把戒指戴在他指頭上」、「把鞋穿在他腳上」。恢復了小兒子的地位、尊嚴。