舊約梅瑟傳統的法律明定禁令：犯邪淫者應被砸死。

梅瑟法律的優點是不分男女，都同樣的處罰。許配於人的女子和己婚的婦女平等看待。

經師和法利塞人帶來一個女人，到耶穌控訴：「師傅！這婦人犯姦淫被抓到」。

猶太法律對於通姦罪，懲戒也非常嚴厲，應一律處死。

法利塞人的另一個目的，是要試探陷害耶穌，看祢怎麼辦？

依現行的法律，明確性之要求，非僅指法律文義，仍得衡酌個案事實複雜性及適用之妥當性。

在當時這樣的控告，耶穌沒有轉圜的空間，罪婦只能以「一般人民」、「一般受規範者」所得預見作為判斷依據。

代表法律的法利塞人，同為罪人的我們，擺出正義化身的姿態。喊出：「砸死她！拿石頭砸死她！」

耶穌從罪惡中拯救了我們，叮囑我們：你們的罪得赦免了！不要再犯罪了！」

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊   

達 13:41-62 【短式】

那時，蘇撒納

被判處死罪，她遂大聲呼號說：「永生的天主！你洞察隱祕的事，凡事在發生以前，你已知道了；你知道他們對我所作的是假見證；看，現在我要死了，然而我並沒有作過，他們惡意對我所捏造的事。」上主俯聽了她的呼聲；當她被押赴刑場的時候，天主感動了一個青年人的聖善心靈，這青年名叫達尼爾，他便高聲呼喊說：「對於流這女人的血，我是沒有罪的！」

 

民眾轉過身來問他說：「你說這話有什麼意思呢？」達尼爾立在民眾中間說：「以色列子民！你們怎麼這樣糊塗？未經審問，不查實情，就定一個以色列女子的罪案嗎？你們再回審判廳！因為他們二人作了假見證，誣陷了她。」於是民眾急忙回去，眾長老對達尼爾說：「請你來，坐在我們中間，明白地告訴我們，因為天主把長老的智慧賜給了你。」

 

達尼爾對他們說：「將這兩個長老隔離開，讓我來審問他們。」把他們二人隔開以後，達尼爾叫過其中的一個來，對他說：「你這個一生作惡的老妖，你以前犯的罪，現在已臨到你身上了！你宣佈不義的裁判，判定無辜者有罪，釋放有罪的人，雖然上主曾說：不可殺害無辜和正義的人。如果你真看見了她，現在你告訴我：你看見他們在一起是在什麼樹下？」

 

他回答說：「是在乳香樹下。」達尼爾說：「夠了！你在說謊，應砍你的頭，因為天主的天使已奉天主的命，要把你斬為兩段。」達尼爾叫他退下，命將另一個帶上來，對他說：「客納罕的苗裔而非猶大的苗裔啊！美色迷惑了你，淫欲顛倒了你的心。你們一向這樣對待了以色列的女子們，她們由於害怕而與你們交往，但是這個猶大女子，卻不能忍受你們的邪惡！現在你告訴我：你發現他們在一起，是在什麼樹下？」他回答說：「是在樟樹下。」

 

達尼爾對他說：「的確，你也一樣在說謊話，也必要砍下你的頭！天主的天使手中已拿了利劍在等待著，要將你斬為兩段，消滅你們。」全會眾遂大聲吶喊，讚美天主，因為他拯救了那些仰望他的人。

眾人都起來攻擊那兩個長老，因為達尼爾按照他們二人的口供，證實了他們作假見證；他們怎樣惡意對待了自己的近人，民眾也怎樣對待了他們。於是眾人按照梅瑟的法律將他們處死；這樣，那一天救了無辜者的血。

 

詠 23 縱然我應走過陰森的幽谷，我不怕凶險，因祢與我同在。

 

＊＊＊ 福  音 ＊＊＊

若8:1-11

耶穌卻上了橄欖山。第二天一早，祂回到聖殿，眾人來到祂那裡，祂便坐下，開始教導他們。這時，法學士和法利塞人帶來一個犯姦淫時被抓住的婦人。他們使她站在人群中央，然後問耶穌說：「老師，這個婦人與人姦淫，當場被抓住。依照梅瑟法律，該用石頭砸死這樣的婦人。

 

現在，祢有什麼話要說？」他們這樣說是為試探耶穌，找理由控告祂。穌卻彎下身，用指頭在地上寫。他們繼續追問，耶穌才直起身來，回答說：「你們當中誰沒有罪，誰就先拿石頭砸她。」接著，祂又彎下身，在地上寫。他們聽了這話，便從年老的開始，一個一個地散去，只剩下耶穌和站在那裡的婦人。耶穌就站起身，對她說：「婦人，他們到哪裡去了？沒有人定你的罪嗎？」她回答：「主！沒有！」耶穌說：「我也不定你的罪。去吧！從今以後，不要再犯罪了。」

 

福音反省 ：

耶穌不願意人犯罪，因為它是對天主的背棄和反抗，祂來就是為從罪惡中拯救人，但絕不是以高高在上審判罪人的方式拯救，而是將自己置身於彷彿是罪人之列，為將罪人從罪惡的深淵中托起。祂拒絕與自認為，有判定他人權柄的法利塞人同流合污，而是做了罪婦的保護者和辯護人。這一切都是源於祂對罪人的愛：「這愛並不頤指氣使、潔身自好,與人們保持距離,它反倒與世界『同流合污』,意在以這個方式將其征服」（若瑟·拉辛格）。祂並不認為犯罪是無所謂的，因此邀請我們：「從今以後，不要再犯罪了。」