聖金口若望義為「慈愛者」，約344年時，聖人誕生於安提約基。

若望以其出色的演講與辯才，和嚴格的苦行聞名於世，後世稱他為『金口』讚譽其口才。

東方正教與羅馬天主教都將其列為教會聖師。他所留下的豐富著作與道理，使他成為初期教會偉大的教父。

然而真正使其成為一位飽經焠鍊的聖者，是他身陷政治迫害與詆毁的處境。

據說，聖人在貧困求學時，曾絕望地親吻一個聖母聖像。此後，在其嘴邊出現一個金圈，聖人有了「金口」這稱號。

若望聖師的著作極為豐富，遺留許多完整的聖經詮釋，包括《創世紀》、《瑪竇福音》、《若望福音》、《宗徒大事錄》，

以及所有的保祿書信外，還有1447篇的道理和240封書信。其著作之多，可謂教父之最。

聖人最後的遺言：「在一切的事上，願光榮都歸於天主。」

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊        

 哥 3:1-11

弟兄們：你們既然

與基督一同復活了，就該追求天上的事，在那裏有基督坐在天主的右邊。你們該思念天上的事，不該思念地上的事，因為你們已經死了，你們的生命已與基督一同藏在天主內了；當基督 ── 我們的生命顯現時，那時，你們也要與他一同在光榮之中出現。

為此，你們要致死屬於地上的肢體，致死淫亂、不潔、邪情、惡欲和無異於偶像崇拜的貪婪，為了這一切，天主的義怒才降在悖逆之子身上；當你們生活在其中時，你們也曾一度在其中行動過，但是現在你們卻該戒絕這一切：忿怒、暴戾、惡意、咒罵和出於你們口中的穢言。

不要彼此說謊；你們原已脫去了舊人和他的作為，且穿上了新人，這新人即是照創造他者的肖像而更新，為獲得知識的；在這一點上，已沒有希臘人或猶太人，受割損的或未受割損的，野蠻人、叔提雅人、奴隸、自由人的分別，而只有是一切，並在一切內的基督。

 

詠 145 上主對待萬有，溫和善良。

 

＊＊＊ 福  音 ＊＊＊

路6:20-26

那時候,耶穌抬頭看著門徒們說:“貧窮的人是有福 的,因為天主的國是你們的。飢餓的人是有福的,因為你們將得飽足。哭泣的人是有福的,因為你們將要歡笑。世人為 了人子的緣故,憎恨你們、驅逐你們、羞辱你們,棄絕你們 的名字如同棄絕可憎之物,你們就是有福的!在那一天,你們要歡欣鼓舞!看,你們在天上的賞報是豐厚的!因為他們的祖先也曾這樣對待過先知。

 

可是你們富有的人是有禍 的!因為你們已得到你們的安慰。你們飽足的人是有禍的! 因為你們將要飢餓。你們歡笑的人是有禍的!因為你們將 哀傷痛哭。當大家都讚賞你們的時候,你們有禍了!因為他 們的祖先也這樣對待過假先知。”

          

福音反省 ：

相對于瑪竇提出的「真福八端」，路加提到了「四福和四禍」。貧窮、饑餓、哭泣、被棄絕，這些在人看來「弱小可憐」的人，卻被耶穌稱為「有福的」，而人所看重的衣食無憂、歡歌笑語、名震四方的人，卻被視為「有禍的」。耶穌的教導完全顛覆了世界傳遞給我們的價值觀。我們需要正確而深刻地理解祂所說的福與禍之判斷準則，那是來自人對天主的依侍之情——「為了人子的緣故」。

 

當人懂得把一切所得歸於天主，而不是憑藉一己之力洋洋自得時，就能接受一切的苦與樂，並接受種種心酸和欣慰都在天主的祝福之中。願我們以孩子般的依恃之心每天告訴祂：「好的壞的，我都給你拿來了，請祢悅納！」（小德蘭禱詞）