浪子的比喻　看到最後：小兒子在『家』慶重生；大兒子不肯進『家』門。

主啊，我感謝你，我不像別人那樣驕傲、看不起別人，也不像這個稅吏;我守齋、祈禱。

 

人哪！我們依天主的肖像受造都是完人，元祖犯罪，我們與主關係破壞，

需要耶穌基督的寶血洗淨我們的罪，才能又回天父的懷抱。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊   

米7:14-15,18-20

上主，求你拿你的牧杖

牧放你的人民，就是那獨留在草莽中，在田園間，作你基業的羊群；讓他們在巴商和基肋阿得獲得豢養，一如昔日。上主，讓我們一如在你出離埃及的時日內，見到奇蹟。那裡有神相似你，赦免罪惡，寬宥他的基業 ── 遺民的過錯，不堅持憤怒於永遠，反而喜愛仁慈？

你必再憐憫我們，將我們的邪惡踏於足下，將我們的一切罪過投入海底。你必按照你昔日向我們祖先所發了的誓，對雅各伯表示忠信，對亞巴郎施行仁慈。

 

詠 103 上主富於仁愛寬恕。

 

＊＊＊ 福  音 ＊＊＊

路15:1-3,11-32

那時，所有的稅吏和罪人都過來聽祂講話，法利塞人和經師便私下議論起來，說：「這個人竟接待罪人，還跟他們一起吃飯！」於是耶穌對他們講了這個比喻，說：「某人有兩個兒子，小兒子對父親說：『父親，把我應得的那份家產給我。』父親就把一生的財產給他們分了。

過了不多幾天，小兒子收拾一切離開，到遠方去，在那裡浪費他的資財，揮霍地生活。當他花光了所有的一切後....他起來，往他父親的家去了。他還在遠處時，他的父親看見了他，憐憫的心腸大動，就跑過去，撲到他的頸項上，不停地親吻他。

兒子說：『父親，我得罪了天，也得罪了你，再不配稱為你的兒子了。』… 大兒子就生氣,不肯進去。他的父親出來懇求他…說：『孩子，你一直和我在一起，凡我所擁有的，都屬於你。只因為你這個弟弟是死而復生，失而復得，我們必須歡樂慶祝！』」

 

福音反省：

法利塞人和經師批評耶穌親近「罪人」的話，與比喻中大兒子責備父親的話別無二致，都是對天主慈悲的不解，覺得那是不應該的事。從正義的角度看，那個離棄父親、揮霍財產、不務正業的小兒子，的確不配以慶祝的方式被重新接納；但在父親愛的眼光中，他仍然是心愛的兒子，並且找回心中所愛，是值得慶祝的事。

如果說父親以同樣的愛對待兩個兒子，那麼，兩個兒子則把自己看作父親的工人，要求「應得」的財產；大兒子則把自己看作父親的工人，要求「應得」的慶祝。只有當我們在愛內對待天父時，才會理解祂的慈悲、心意與作為。