歐瑟亞先知有感於人心有如浮雲，易於消散如朝露。

他還是堅信縱使我不忠，天主的慈愛常在。

祂的信實高沖天際，祂的慈愛上達穹蒼。

天主啊！天主，願祢的一切受造物稱謝祢，願祢的聖徒們讚美祢。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

 歐14:2-10

上主這樣說：

以色列！歸向上主你的天主吧！因為你跌倒了，是因了你的罪孽。準備你們的話，好在回來歸向上主時，對他說：「求你寬恕我們的一切罪過，使我們重獲幸福，叫我們好給你獻上我們嘴脣的佳果。

亞述不能拯救我們，我們也不再騎坐埃及的馬；我們也決不再對我們雙手的作品說：『你是我們的天主。』因為孤兒只有在你那裡才得到憐恤。」

我要治療他們的不忠，我要從心裡疼愛他們，因為我的怒氣已遠離了他們。我對以色列將如甘露；她將開花如百合，扎根如白楊；她的枝條必要茂盛，她的秀麗就如橄欖樹，她的芬芳就如黎巴嫩的馨香。

他們必將歸來，坐在我的庇蔭下；他們必將繁殖有如五穀，滋生有如葡萄；她的聲譽將如黎巴嫩的美酒。厄弗辣因與偶像還有什麼關係？是我磨難了她，我也要福佑她；我如一棵翠綠的松樹，由於我，她才結出了果實。

誰明智，就會明瞭；誰聰敏，就會領會，因為上主的道路是正直的；義人在上面暢行，惡人反在上面跌倒。

 

詠 81 我是上主，你的天主，你該聽從我的聲音。

 

＊＊＊ 福  音 ＊＊＊  

谷12:28-34

那時，眾經師裡的一個聽見他們的辯論，知道耶穌回答得好，就前來問祂說：「在所有的誡命中，哪一條位列第一？」耶穌回答說：「第一條是：『聽啊！以色列！上主，我們的天主是唯一的主；你要全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主。』

第二條是：『你要愛你的近人如你自己。』再沒有別的誡命比這兩條更大的了。」那個經師對祂說：「說得好！老師，祢是按照真理說話。天主是唯一的，除祂以外，沒有其他的了；並且全心、全意、全力愛祂，又愛近人如自己，這樣更勝過一切全燔祭和犧牲。」

耶穌見他的應對明智，就對他說：「你離天主的國不遠了。」從此，沒有人敢再問祂什麼了。

 

福音反省：

那位經師問了一個當時猶太人都會問的問題，因為那時有613條規誡，以致人們已經不知道哪條最重要，開始捨本逐末。猶太法的核心其實是十誡，而十誡又可歸為兩條，即耶穌的總結。兩條誡命都是一個『愛』字；愛是全部法律的精神，一切規誡都應該是愛主愛人的具體形式。

愛的形式需要在每一個具體的情形中靈活地變化，因時、因地、因人而異，不該僵硬固化。有愛的人不需要法律規定也知道如何敬天愛人；没愛的人，即使有明文法律，也會鑽法律的空子。保祿說，愛是法律的滿全（羅13:8）。因此，基督徒的成全境界是在愛內「從心所欲不逾矩」。